Nietzsche et la France
Nietzsche dans les conférences, communications, causeries...
1901-1902
1901
- Conférence donnée le dimanche 17 février 1901 pour la Ligue de l'enseignement.
- D'après le compte-rendu publié dans L'Est républicain, 19 février 1901, p. 1.
- Le conférencier a parlé des opinions de Nietzsche sur les femmes.
Camarade DETRE
La philosophie de Nietzsche
- Conférence donnée le 26 février 1901 à la Ligue démocratique des écoles, 23 rue de Pontoise, à 8h30.
- D'après l'annonce publiée dans La Lanterne du 27 février 1901, p. 3. Egalement annoncée dans La Petite République du 27 février 1901.
- Conférence prononcée le 11 mars 1901 à 5h, à la salle des fêtes de l'Hôtel de ville, à Saint-Brieuc.
- D'après la note publiée dans L'Ouest-Eclair (Rennes) du 12 mars 1901, p. 3.
- Deux conférences données le mercredi 13 et le vendredi 15 mars 1901 à 20h dans le cadre des cours publics et gratuits de l'Université, dans la grande salle de l'université (Aula de Genève)
- Conférence donnée à l'Université populaire, 157 faubourg Saint-Antoine, à 20h30, le 3 juin 1901.
- D'après une annonce publiée dans "La Journée", in Le Figaro, 3 juin 1901, p. 2.
- Annoncée aussi dans La Lanterne, Le Rappel, le XIXème siècle et La Petite République.
- Conférence donnée à l'Université populaire, 157 faubourg Saint-Antoine, à 20h30, le 13 juin 1901.
- D'après l'annonce dans L'Aurore, 13 juin 1901, p. 3.
1902
- Série de trois conférences prononcées au Victoria Hall à Genève en février 1902.
Première conférence le lundi 17 février
Deuxième conférence le mercredi 19 février
Troisième conférence le vendredi 21 février
-
D'après Robert Haas, "Jaurès à Genève", in La Petite République 26 février 1902 et Jean Sigg, "Jaurès à Genève", in La Petite République, 28
février 1902.
-
Aussi d'après la
chronique du Journal de Genève du 19 février 1902, la chronique du Journal de Genève du 21 février
et la chronique du Journal de Genève du 24
février.
- Lire la présentation par Madeleine Rebérioux dans «"La philosophie de Nietzsche et le socialisme" : Genève, février 1902», in Bulletin de la Société d'études jaurésiennes, n° 3 (octobre 1961), p. 6-7. Dans le même Bulletin, p. 8-14 est reproduit la chronique du Journal de Genève du 19 février 1902.
GROSENBERG et JACOBSOHN
La philosophie de Nietzsche et le judaïsme
- Conférence organisée par l'Association des Etudiants Israélites en 1902.
- D'après un compte-rendu anonyme publié dans L'Echo sioniste, tome 3, 15 janvier-15 décembre 1902, p. 140.
- Conférence donnée à l'Université populaire du Faubourg Saint-Antoine
- D'après Robert de BURY, {Les Journaux}, in Mercure de France tome 42, n˚149, mai 1902, p. 502-509.
- Compte rendu d'un article de E. Fanvion dans Le Flambeau à propos d'une conférence de Ferdinand Brunetière sur "l'Idée religieuse". Bury cite l'article et remarque la faiblesse des pseudo-contradicteurs : "M. Brunetière avait eu la loyauté de laisser entendre "que sans l'idée religieuse, nous serions voués aux théories du Moi souverain, aux surhommes, à la morale individuelle prônée par Renan et Nietzsche, morale aristocratique qui érige l'individu au-dessus du troupeau". Pas un de ses contradicteurs n'a parlé de Nietzsche" (p. 508).
Charles du BOS
Frédéric Nietzsche (1 ) et (2)
- Conférence en deux parties, prononcée le jeudi 12 et le jeudi 19 juin (21h) à la Fondation universitaire (UP), 19 rue de Belleville
-
D'après l'annonce publiée dans L'Aurore du 12 juin. D'après l'annonce
publiée dans Le Radical du 20 juin 1902, p. 3 et d'après l'annonce publiée dans L'Aurore du 19 juin, p. 3.
Paul COSTEL
La Philosophie individualiste de Frédéric Niezsche
- Conférence donnée à L'Autonomie individuelle (Cercle libre d'études sociologiques), Salle de la Cloche, Rue Réaumur, 43.
- D'après l'annonce publiée dans La Lanterne, 22 octobre 1903, p. 4.
- Conférence donnée à L'enseignement mutuel, 41 rue de la Chapelle, le mercredi 29 octobre 1902 à 20h30.
- D'après l'annonce publiée dans Le XIXème siècle, La Lanterne et l'annonce publiée dans Le Radical du 30 octobre 1902, p. 4.
EXPOSITION: Übermensch - Friedrich Nietzsche et les conséquences 16 octobre 2019 - 22 mars 2020 voir
"Nietzsche wirkt in die populäre Breite, und man muss in die Breite gehen" (Andreas Urs Sommer, Nietzsche und die Folgen, 2017)
"Viele neue Nietzsches sollen zutage treten? - Ein paar wenige würden genügen..." (Reto Winteler, Friedrich Nietzsche, der erste tragische Philosoph, eine Entdeckung, Basel Schwabe Verlag, 2014)
NOUVEAU
Laure Verbaere
Nietzsche et l'agrégation de philosophie (avril 2019) lire
OUTIL: Nietzsche et les philosophes français: traces empiriques et paroles 1889-1903 lire
Dominique de Gaultier de Laguionie, petit-neveu du philosophe français Jules de Gaultier (1858-1942) met à disposition les archives dont il dispose. voir
Don Longo:
Les pèlerins à Sils-Maria voir
Alan Schrift:
“Le nietzschéisme comme épistémologie”, extrait de Patrice Maniglier (dir.), Le Moment philosophique des années 1960 en France (PUF, 2011) lire
Alan Schrift:
French Nietzscheanism lire
The Nietzsche Canon: a publication history and bibliography (William Schaberg) lire
" (...) [l]es philosophes de profession [...] oublient que Nietzsche ne promulgue pas un catéchisme nouveau mais nous invite à créer nous- même le système des valeurs auquel nous voulons dévouer notre vie. Dosons en nous la quantité de dionysisme et de christianisme mystique qui va nous inspirer. Il y aura autant de solutions qu'il y aura d'individus et c'est de leur collaboration que naîtra la vie nouvelle." (Charles Andler, 1932)
Becoming a Destiny: The Nietzsche Vogue in French intellectual Life, 1891-1918 (Christopher E. Forth, Dissertation, State University of New York, Buffalo, 1994)
Donato (Don) Longo, 1985, 2015
Traces orales
Nietzsche « n'est pas allé assez loin dans le sens de sa propre doctrine ; il n'a pas été assez nietzschéen. (…) Nietzsche n'a pas encore un sens suffisant de la relativité : il est encore trop systématique. » (Frédéric RAUH, extrait de cours à la Sorbonne, 1904)
"Chaque doctrine nouvelle présente certaines arêtes et extrémités outrancières autour desquelles la curiosité frivole de la
multitude voltige hâtivement mais ce n'est pas l'exactitude ou la fausseté de quelques points particuliers, ce sont l'étendue et la
profondeur de la création qui doivent retenir notre attention. Je ne me suis
jamais demandé si les théories nietzschéennes du «surhomme » ou de
l'« éternel retour » sont justes ou non: et
qui se le demanderait encore, en dehors de quelques ratiocineurs et éplucheurs de livres ? Une grande
œuvre ne nous intéresse toujours que par ce
double côté: l'homme créateur et l'action créatrice." (Stefan Zweig, L'Humanité, 21 mai 1926)
Le Rire, 10 décembre 1910