Nietzsche dans les cours, cours publics, conférences ouvertes 1924-1926

1924-1925

CERTIFICAT D'ETUDES SUPERIEURES

Nietzsche: Schopenhauer als Erzieher

Auteurs allemands à étudier pour l'épreuve orale à la Faculté des lettres de Poitiers
D'après l'Annuaire de l'Université de Poitiers

COURS DE LICENCE DE PHILOSOPHIE

Nietzsche: Der Wille zur Macht, erstes Buch

Oeuvre au programme de la licence de philosophie à la Faculté des lettres de Grenoble
D'après le programme publié dans le Livret de l'Université de Grenoble.

Charles DU BOS

Nietzsche

Cours sur Nietzsche dans le salon des Guy de Pourtalès.
D'après Marie Savouret, Nietzsche et Dus Bos: avec trois fragments de Du Bos sur Nietzsche, Paris, lettres modernes, 1960.

1925-1926

COURS de licence de philosophie:

Nietzsche: Der Wille zur Macht, erstes Buch

Oeuvre au programme de la licence de philosophie à la Faculté des lettres de Grenoble
D'après le programme publié dans le Livret de l'Université de Grenoble.

CERTIFICAT D'ETUDES SUPERIEURES

Nietzsche: Schopenhauer als Erzieher

Auteurs allemands à étudier pour l'épreuve orale à la Faculté des lettres de Poitiers
D'après l'Annuaire de l'Université de Poitiers

Ramon FERNANDEZ

L'imagination de la personnalité

(Nietzsche)

Ce cours à l’Union pour la Vérité s'inscrit dans une série de cours qui ont eu lieu de janvier à mars 1926 sur « Une doctrine de la personnalité ».

B. GROETHUYSEN

La philosophie allemande contemporaine depuis Nietzsche

Cours à l’Union pour la Vérité, de janvier à mars 1926.

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Nietzsche et Zola

(Jean-Pierre Dumont, septembre 2019)

Que pensait Emile Zola de Nietzsche? de Wagner? lire

"Nietzsche wirkt in die populäre Breite, und man muss in die Breite gehen" (Andreas Urs Sommer, Nietzsche und die Folgen, 2017)

"Viele neue Nietzsches sollen zutage treten? - Ein paar wenige würden genügen..." (Reto Winteler, Friedrich Nietzsche, der erste tragische Philosoph, eine Entdeckung, Basel Schwabe Verlag, 2014)

Laure Verbaere

Nietzsche et l'agrégation de philosophie (avril 2019) lire

OUTIL: Nietzsche et les philosophes français: traces empiriques et paroles 1889-1903 lire

Les éditions de Zarathoustra de 1920 à 1935 voir

et de 1935 à 1950 voir

Dominique de Gaultier de Laguionie, petit-neveu du philosophe français Jules de Gaultier (1858-1942) met à disposition les archives dont il dispose. voir

Don Longo:

Les pèlerins à Sils-Maria voir

" (...) [l]es philosophes de profession [...] oublient que Nietzsche ne promulgue pas un catéchisme nouveau mais nous invite à créer nous- même le système des valeurs auquel nous voulons dévouer notre vie. Dosons en nous la quantité de dionysisme et de christianisme mystique qui va nous inspirer. Il y aura autant de solutions qu'il y aura d'individus et c'est de leur collaboration que naîtra la vie nouvelle." (Charles Andler, 1932)

Becoming a Destiny: The Nietzsche Vogue in French intellectual Life, 1891-1918 (Christopher E. Forth, Dissertation, State University of New York, Buffalo, 1994)

La présence de Nietzsche dans les débats politiques et culturels en France pendant l'entre-deux-guerres, 1919-1940

Donato (Don) Longo, 1985, 2015

La philosophie de Nietzsche et le mouvement socialiste français (1890-1914)

Don LONGO

Traces orales

Nietzsche « n'est pas allé assez loin dans le sens de sa propre doctrine ; il n'a pas été assez nietzschéen. (…) Nietzsche n'a pas encore un sens suffisant de la relativité : il est encore trop systématique. » (Frédéric RAUH, extrait de cours à la Sorbonne, 1904)

"Chaque doctrine nouvelle présente certaines arêtes et extrémités outrancières autour desquelles la curiosité frivole de la multitude voltige hâtivement mais ce n'est pas l'exactitude ou la fausseté de quelques points particuliers, ce sont l'étendue et la profondeur de la création qui doivent retenir notre attention. Je ne me suis jamais demandé si les théories nietzschéennes du «surhomme » ou de l'« éternel retour » sont justes ou non: et qui se le demanderait encore, en dehors de quelques ratiocineurs et éplucheurs de livres ? Une grande œuvre ne nous intéresse toujours que par ce double côté: l'homme créateur et l'action créatrice." (Stefan Zweig, L'Humanité, 21 mai 1926)

Le Rire, 10 décembre 1910

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