Nietzsche et la France
Nietzsche dans les cours, cours publics, conférences ouvertes 1936-1940
1936-1937
COURS DE LICENCE D'ALLEMAND
Nietzsche: Ainsi parlait Zarathoustra (3ème partie)
- Cours à la faculté des lettres de Bordeaux
- Oeuvre au programme pour les certificats de littérature et de philologie
- D'après l'Annuaire officiel de l'Université de Bordeaux
COURS POUR LE CERTIFICAT D'APTITUDE A L'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE DES JEUNES FILLES
Poèmes de Nietzsche
- D'après le programme du certificat d'aptitude à l'enseignement secondaire des jeunes filles section lettres, publié au Journal officiel
COURS AU LYCEE
Nietzsche
- Question II: Expliquez et discutez le mot de Nietzsche : « Que te dit ta conscience ? Tu dois devenir qui tu es »
- D'après les sujets du baccalauréat d'octobre 1937 (Strasbourg) publiés dans le Bulletin de la Faculté des lettres de Strasbourg, avril 1938, p. 226
1937-1938
COURS DE LICENCE D'ALLEMAND
Nietzsche: Ainsi parlait Zarathoustra (3ème partie)
- Cours à la faculté des lettres de Bordeaux
- Oeuvre au programme pour les certificats de littérature et de philologie
- D'après l'Annuaire officiel de l'Université de Bordeaux
COURS POUR LE CERTIFICAT D'APTITUDE A L'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE DES JEUNES FILLES
Poèmes de Nietzsche
- D'après le programme du certificat d'aptitude à l'enseignement secondaire des jeunes filles section lettres, publié dans le Journal officiel
FOURQUET:
Version d'un texte de Nietzsche
- Au Centre d'études germaniques à Strasbourg
1938-1939
BIBLIOGRAPHIE:
De Luther à Nietzsche
- Bibliographie pour la préparation de l'épreuve de professorat des langues vivantes, histoire et civilisation des pays étrangers.
- D'après le journal officiel
1939-1940
COURS AGREGATION D'ALLEMAND
La dernière philosophie de Nietzsche (1883-1888)
Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse
- Sujet d'histoire de la civilisation avec un texte à préparer
- D'après le Journal officiel
COURS POUR LE CERTIFICAT D'APTITUDE A L'ENSEIGNEMENT DES LANGUES VIVANTES
Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse
- Oeuvre au programme pour le Certificat d'aptitude à l'enseignement des langues vivantes.
- D'après le Journal officiel du 25 août 1939
nouveau:
La place de Der Wille zur Macht dans les éditions allemandes des oeuvres complètes de Nietzsche de la fin du XIXe siècle à nos jours (Laure Verbaere, 2018) lire
Les éditions françaises de La Volonté de puissance (1903-1949) lire
"Viele neue Nietzsches sollen zutage treten? - Ein paar wenige würden genügen..." (Reto Winteler, Friedrich Nietzsche, der erste tragische Philosoph, eine Entdeckung, Basel Schwabe Verlag, 2014)
" (...) [l]es philosophes de profession [...] oublient que Nietzsche ne promulgue pas un catéchisme nouveau mais nous invite à créer nous- même le système des valeurs auquel nous voulons dévouer notre vie. Dosons en nous la quantité de dionysisme et de christianisme mystique qui va nous inspirer. Il y aura autant de solutions qu'il y aura d'individus et c'est de leur collaboration que naîtra la vie nouvelle." (Charles Andler, 1932)
Becoming a Destiny: The Nietzsche Vogue in French intellectual Life, 1891-1918 (Christopher E. Forth, Dissertation, State University of New York, Buffalo, 1994)
Donato (Don) Longo, 1985, 2015
Traces orales (en cours)
Nietzsche « n'est pas allé assez loin dans le sens de sa propre doctrine ; il n'a pas été assez nietzschéen. L'attitude où il veut qu'on se place est bien celle qui convient ; mais nous ne pouvons pas dire d'avance qu'on doive, en s'y plaçant, aboutir à l'exaltation de l'individu plutôt qu'à son absorption dans la société : cela dépend des cas et des moments. Nietzsche n'a pas encore un sens suffisant de la relativité : il est encore trop systématique. » (Frédéric RAUH, extrait de cours à la Sorbonne, 1904)
Nietzsche en France pendant la guerre
Citation
"Chaque doctrine nouvelle présente certaines arêtes et extrémités outrancières autour desquelles la curiosité frivole de la
multitude voltige hâtivement mais ce n'est pas l'exactitude ou la fausseté de quelques points particuliers, ce sont l'étendue et la
profondeur de la création qui doivent retenir notre attention. Je ne me suis
jamais demandé si les théories nietzschéennes du «surhomme » ou de
l'« éternel retour » sont justes ou non: et
qui se le demanderait encore, en dehors de quelques ratiocineurs et éplucheurs de livres ? Une grande
œuvre ne nous intéresse toujours que par ce
double côté: l'homme créateur et l'action créatrice." (Stefan Zweig, L'Humanité, 21 mai 1926)
Le Rire, 10 décembre 1910