Nietzsche et la France
Nietzsche dans les conférences, communications, causeries...
1911-1912
1911
Emile FAGUET
Ferdinand Brunetière
- Conférence prononcée à la Société des Conférences le 19 mai 1911.
- Evoque Nietzsche (p. 436).
- D'après Emile Faguet, "Ferdinand Brunetière", in Revue hebdomadaire, t. 5, mai 1911, p. 433-459.
Professeur MOOBS
Nietzsche et Carlyle
- Conférence prononcée à la Taconnerie (Genève) le 26 mai 1911 dans le cadre d'une série de causeries sur la littérature moderne.
- D'après l'annonce publiée dans le Journal de Genève du 20 mai 1911, p. 4.
Ernest BLOCH
La subjectivité de l'artiste lyrique (Nietzsche)
- Troisième causerie d'un cours d'esthétique au Conservatoire (Genève), le 6 décembre 1911, à 17h.
- D'après l'annonce publiée dans le Journal de Genève du 6 décembre 1911, p. 4.
1912
M. E.
L'Eglise et le Progrès
- Conteste les idées de Nietzsche (p. 5-7).
- D'après "Apologétique sociale. L'Eglise et le Rogrès", in Les Conférence, tome 2, n°362, 1912, p. 1-31.
Maurice PONTHIERE
Le Syndicat révolutionnaire et la doctrine syndicaliste
- Dénonce l'influence de Nietzsche dans les idées de Georges Sorel.
- D'après "Un péril moral et social", in Les Conférences, tome 2, n°401, 1912, p. 769-793.
Emile BREHIER
La philosophie d'Henri Bergson
- Conférence prononcée le 28 mars 1912 à l'Université d'Oviedo.
- D'après Emile BREHIER, "La philosophie d'Henri Bergson", in Revue des cours et conférences, tome 20, n°25, 2 mai 1912, p. 337-346.
Mme DANIELOU
L'Ecole Normale libre et l'Enseignement des jeunes filles
- Conférence faite à l'Assemblée générale des amis de l'Ecole Normale libre, le 29 juin 1912.
- "Seule, la culture classique nous défendra contre l'envahissement des imaginations étrangères, de la folie de Nietzsche ou d'Ibsen. Seule, elle conservera ce type de femme à l'intelligence claire et droite, capable de s'intéresser aux idées les plus élevées, de goûter les formes d'art les plus complexes, qui a longtemps été celui de la femme française. Nous ne sommes pas d'un pays où la femme se confine au boudoir ou à l'office, mais où sa douce influence rayonne dans la vie sociale et dans le monde des idées ; on peut le déclarer sans ombre de féminisme. C'est la vraie tradition française."
- D'après le plan d'études élaboré en 1911 -1912 par le comité de l'enseignement secondaire et supérieur des jeunes filles, publié dans Fénelon Gibon, L'enseignement secondaire féminin, Paris, 1920, p. 176
Léonce de GRANDMAISON
La pensée religieuse hors de l'Eglise au dix-neuvième siècle. Schopenhauer et le volontarisme pessimiste. Guyau, Nietzsche
- Conférence donnée à l'Institut catholique de Paris, 74 rue de Vaugirard, le vendredi 9 décembre 1912 à 5h15.
- D'après l'annonce publiée dans L'Univers du 7 décembre, p. 3.
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NOUVEAU:
Julien Dupré
Nietzsche et les nationalistes français. Réceptions et usages d’une œuvre philosophique (1898 – 1945) lire
"Nietzsche dans l'enseignement de la philosophie en classe Terminale" (1985)
Rahel Wartenweiler
Charles Andler et la politisation de Nietzsche: une analyse de la dimension politique d’un transfert culturel (1890-1933) lire
Projet de recherche
La philosophie de Nietzsche et le mouvement socialiste français (1890-1914)
Don LONGO
"Le Sang de Nietzsche" testament d'Arnaud Dandieu. Edition commentée par Christian Roy (2015/2020)
(Jean-Pierre Dumont, septembre 2019)
Que pensait Emile Zola de Nietzsche? de Wagner? lire
"Nietzsche wirkt in die populäre Breite, und man muss in die Breite gehen" (Andreas Urs Sommer, Nietzsche und die Folgen, 2017)
"Viele neue Nietzsches sollen zutage treten? - Ein paar wenige würden genügen..." (Reto Winteler, Friedrich Nietzsche, der erste tragische Philosoph, eine Entdeckung, Basel Schwabe Verlag, 2014)
Laure Verbaere
Nietzsche et l'agrégation de philosophie (avril 2019) lire
OUTIL: Nietzsche et les philosophes français: traces empiriques et paroles 1889-1903 lire
Dominique de Gaultier de Laguionie, petit-neveu du philosophe français Jules de Gaultier (1858-1942) met à disposition les archives dont il dispose. voir
Don Longo:
Les pèlerins à Sils-Maria voir
" (...) [l]es philosophes de profession [...] oublient que Nietzsche ne promulgue pas un catéchisme nouveau mais nous invite à créer nous- même le système des valeurs auquel nous voulons dévouer notre vie. Dosons en nous la quantité de dionysisme et de christianisme mystique qui va nous inspirer. Il y aura autant de solutions qu'il y aura d'individus et c'est de leur collaboration que naîtra la vie nouvelle." (Charles Andler, 1932)
Becoming a Destiny: The Nietzsche Vogue in French intellectual Life, 1891-1918 (Christopher E. Forth, Dissertation, State University of New York, Buffalo, 1994)
Donato (Don) Longo, 1985, 2015
Traces orales
Nietzsche « n'est pas allé assez loin dans le sens de sa propre doctrine ; il n'a pas été assez nietzschéen. (…) Nietzsche n'a pas encore un sens suffisant de la relativité : il est encore trop systématique. » (Frédéric RAUH, extrait de cours à la Sorbonne, 1904)
"Chaque doctrine nouvelle présente certaines arêtes et extrémités outrancières autour desquelles la curiosité frivole de la
multitude voltige hâtivement mais ce n'est pas l'exactitude ou la fausseté de quelques points particuliers, ce sont l'étendue et la
profondeur de la création qui doivent retenir notre attention. Je ne me suis
jamais demandé si les théories nietzschéennes du «surhomme » ou de
l'« éternel retour » sont justes ou non: et
qui se le demanderait encore, en dehors de quelques ratiocineurs et éplucheurs de livres ? Une grande
œuvre ne nous intéresse toujours que par ce
double côté: l'homme créateur et l'action créatrice." (Stefan Zweig, L'Humanité, 21 mai 1926)
Le Rire, 10 décembre 1910