Relevé inédit de Nietzsche dans les cours, les conférences, au théâtre... de 1868 à 1940

Les lieux de parole

Le relevé des traces orales est réalisé à partir des annonces parues dans les revues et dans la presse.

Bien que les frontières soient parfois floues, il distingue les cours, les conférences, les discours, les concerts sur Nietzsche - ou qui évoquent Nietzsche.

En attendant la possibilité d'accéder à des archives (archives universitaires notamment), c'est un espace au contenu imprécis et aux limites floues. Mises à jours régulières.

Traces de Nietzsche dans l'enseignement

Lycée de Rennes (1889/1890)

Cours à la Sorbonne (1892/1893, 1896/1897, 1900/1901, 1902/1903, 1903/1904, 1904/1905, 1905/1906, 1906/1907, 1907/1908, 1908/1909, 1909/1910, 1910/1911, 1911/1912, 1913/1914, 1921/1922, 1922/1923, 1935/1936)

Cours à l'Institut catholique de Toulouse (1895/1896, 1913/1914)

Cours à l'Université libre de Bruxelles (1897/1898, 1913/1914)

Cours à l'Université de Nancy (1897/1898, 1900/1901, 1907/1908, 1908/1909, 1909/1910, 1910/1911, 1911/1912, 1912/1913, 913/1914, 1914/1915, 1917/1918, 1918/1919, 1919/1920, 1920/1921, 1921/1922, 1922/1923)

Cours au Collège libre des sciences sociales (Paris) (1900/1901)

Lycée de Montpellier (1901)

Faculté des lettres de Rennes (1902/1903)

Faculté des lettres de Caen (1902/1903, 1903/1904, 1904/1905, 1906/1907, 1913/1914, 1914/1915)

Cours à l'Ecole de Hautes Etudes sociales (1902/1903, 1908/1909, 1909/1910)

Cours d'allemand dans les lycées (1903/1904...)

Ecole supérieure de jeunes filles - école Vinet (1903/1904)

Faculté des lettres de Toulouse (1904, 1910/1911, 1917/1918, 1918/1919, 1919/1920, 1934/1935)

Faculté des lettres de Clermont-Ferrand (1904/1905, 1913/1914, 1917/1918, 1918/1919, 1919/1920, 1920/1921, 1921/1922)

Faculté des lettres de Bordeaux (1905/1906, 1906/1907, 1926/1927, 1927/1928, 1928/1929, 1929/1930, 1930/1931, 1931/1932), 1934/1935, 1935/1936, 1936/1937, 1937/1938)

Faculté des lettres de Grenoble (1905/1906, 1906/1907, 1911/1912, 1923/1924, 1924/1925, 1925/1926, 1926/1927, 1932/1933, 1933/1934, 1934/1935, 1935/1936)

Faculté de droit de Dijon (1905/1906), 1907/1908)

Association Rémoise d'Enseignement supérieur (1905/1906)

Faculté des lettres de Besançon (1907/1908, 1908/1909, 1909/1910, 1910/1911, 1917/1918, 1918/1919, 1919/1920, 1920/1921, 1930/1931, 1931/1932, 1932/1933, 1933/1934)

Université de Lausanne (1908/1909)

Faculté des lettres de Poitiers (1908/1909, 1924/1925, 1925/1926)

Faculté des lettres de Dijon (1909/1910)

Faculté des lettres de Lyon (1909/1910, 1910/1911, 1911/1912, 1912/1913, 1926/1927, 1927/1928, 1936/1937)

Cours à l'Université Nouvelle de Bruxelles (1909/1910)

Faculté des lettres de Rennes (1909/1910, 1921/1922)

Faculté des lettres d'Aix-Marseille (1909/1910, 1910/1911, 1911/1912, 1912/1913, 1913/1914, 1914/1915, 1915/1916, 1921/1922, 1922/1923, 1933/1934, 1934/1935)

Faculté des lettres de Montpellier (1911/1912, 1912/1913, 1913/1914, 1914/1915)

Institut catholique de Paris (1914/1915, 1923, 1923)

Université de Strasbourg (1920/1921, 1922/1923, 1923/1924)

Salon des Guy de Pourtalès (1924)

Cours à l'Union pour la Vérité (1926)

Collège de France (1926/1927, 1927/1928, 1928/1929, 1929/1930)

Ecole normale de l'Enseignement Technique (1933)

Centre d'Etudes Germaniques(1937/1938)

Traces de Nietzsche dans les conférences

Théâtre de l'Oeuvre (Paris) 1893, 1894
Cercle d'Etudes sociales d'Anvers 1893
Congrès international d'anthropologie criminelle (Genève) 1896
Kursaal-Cirque (Besançon) 1896
La coupole 1896
Collège libre des sciences sociales 1897, 1899, 1906, 1932, 1936, 1938, 1938
Société des conférences 1898, 1900, 1904, 1911
Musée social 1899
Union de la paix sociale 1899
Ecole des Hautes Etudes Sociales, Ecole morale (Paris) 1899 1903 1908
Cours et conférence gratuits d'enseignement populaire supérieur 1899
Bibliothèque d'éducation libertaire 1899, 1900
Grande Loge maçonnique mixte (Paris) 1899
Bibliothèque d'études sociales des Egaux du dix-septième (Paris) 1900
Congrès international de la propriété foncière (Paris) 1900
Casino, Zurich III 1900
Congrès international de philosophie (Paris) 1900
Fondation universitaire de Belleville (UP) 1900, 1902 1907
L'Aurore (UP) 1900
Salle Coussegal (Paris) 1900
Café Voltaire (Paris) 1901
Grande salle de l'Université de Genève (Aula) 1901 1908
Ligue de l'enseignement 1901
Ligue démocratique des écoles 1901
Hôtel de ville de Saint-Brieuc 1901
Coopération des idées (Paris) 1901, 1902, 1904 1908 1909 1910
Voltaire (UP) 1902
Victoria Hall (Genève) 1902
Association des Etudiants Israélites 1902
L'enseignement mutuel 1902
La Revue alsacienne illustrée (Strasbourg) 1903
Ecole des Hautes Etudes Sociales 1903
Loge La Raison Triomphante 1903
Indéterminé (Paris) 1903
Indéterminé (Orléans) 1903
Institut catholique 1903 1912 1923
Union Mouffetard 1903
Causeries populaires du 11ème (Paris) 1903, 1904
L'Autonomie individuelle (Cercle libre d'études sociologiques) 1903
Faculté des lettres de Toulouse 1904 1932
Société de sociologie de Paris 1904, 1904 1908
Union chrétienne des jeunes gens 1904
Causeries populaires du 18ème 1904
Conférences de la Revue bleue 1904
IIème Congrès international de philosophie (Genève) 1904
Ligue de la liberté d'enseignement (Nancy) 1905
Aube sociale 1905
Conférences publiques et gratuites de la Sorbonne 1905 1932 1935
Cercle de la rue d'Alsace 1905
Académie des sciences morales et politiques 1905 1909
La Semaille (UP) 1905 1909
Collège de France 1905
Académie du Tarn-et-Garonne 1905
Société française de philosophie 1905
Société philosophique des étudiants (Louvain) 1905
Société des études juives 1906
Union fraternelle des femmes 1906
Université populaire (35 rue Gambetta) 1907
Maison du peuple (UP) 1907
Hôtel de ville de Condé-sur-Noireau (Sarthe) 1907
Faculté des lettres de Paris 1908
Société des langues vivantes (Paris) 1908
L'Université des Annales, salle Gaveau 1908, 1932, 1934
L'Institut familial 1908
Cercle catholique de Fribourg 1908
L'Ecole d'art 1908
Association Rémoise d'Enseignement supérieur 1909, 1910
Aix-la-Chapelle 1909
Fédération des P. A. de la région lyonnaiseGrand théâtre de Nîmes 1909
Salon international de "La Française" 1909
Lycéum 1909
L'Alliance française 1909
Académie des sciences et belles-lettres (Toulouse) 1909
Académie de Neuchâtel 1909
Salon d'automne 1909
"Les amitiés françaises" (Liège) 1909
L'Odéon (Athènes) 1909
Cercle Joseph de Maistre (Sorbonne) 1909
Union suisse du christianisme libéral (Genève) 1910
Salon d'automne 1910
Société "Les amis de la littérature" (Bruxelles, Liège, Anvers, Mons) 1910
Loge maçonnique Athéna, Grand Orient (Paris) 1910
Cercle des Annales d'Auteuil 1910
Salle D des Sociétés savantes 1910
La libre Discussion, causeries du 4ème (Paris) 1910
Salon de Mme et M. de Charmoy 1910
La Taconnerie (Genève) 1911 1924
Conservatoire de Genève 1911
Goerresverein, Salle de la Bourse (Mülhausen) 1911 1912
Université Nouvelle de Bruxelles 1911
Institut d'Action française 1912
Université d'Orviedo 1912
Ecole Normale libre 1912
Bar de la Poste (Marseille) 1919 1920
Cercle littéraire (Zürich) 1920
Société théosophique (Marseille) 1921
L'Emancipation (groupe d'études et d'action sociale et morale, Marseille) 1921
L'Idée libre, Grande Salle de la Maison Commune 1921
Fédération Nationale de Libre Pensée (Paris) 1921
Institut d'Etudes Méridionales 1922
Association cultuelle israélite (Marseille) 1922
Université "Connaître" (184 Boulevard Saint-Germain) 1924
Quodlibet (Bâle) 1924
Ecole de Perfectionnement professionnel (Strasbourg) 1927 1927 1927
Institut Jean-Jacques Rousseau (Genève) 1924 1928
Université populaire (56 rue des Dominicaines) 1924
Le Groupe Anarchiste du 14e 1925
Université du Parthénon 1925 1933
40 rue Mathis 1925
Université des Annales, Le Colysée 1926
L'Union intellectuelle 1926
American University Women's Club (4 rue de Chevreuse) 1926
2ème décade de Pontigny 1926
Université "Connaître" (10 rue de Lancry) 1926
Ecole supérieure des PTT 1927
Ecole supérieure du froid industriel 1927
Fondation Carnegie 1927
Société genevoise d'Etudes Allemandes 1927
L'Athénée (Genève) 1927
L'Entr'aide féminine 1928
Groupe d'Etudes philosophiques et scientifiques pour l'examen des tendances nouvelles (Sorbonne) 1928
Ligue de l'Enseignement (Salle des Fêtes de la Loge maçonnique, Oran) 1928
Société scientifique Flammarion 1928
Université "Connaître", 100 rue Richelieu 1928 1931
Société d'Etudes Germaniques (Paris) 1928 1929
L'Ecole d'art (Paris)
Davos 1928
Université de Leipzig 1928
Nietzsche-Archiv (Weimar) 1928
Radio-Paris 1930 1932
Réunion des Etudiants (Aix-en-Provence) 1931
L'En dehors, 49 rue de Bretagne 1932
Centre d'études germaniques 1932
5 rue Henri-Rochefort 'Paris) 1933
31 rue de Seine (Paris) 1933 1935
32 Avenue du Maine 1933
Groupe d'études sociales 1933
Institut catholique de Strasbourg 1934
Centre d'Etudes Esthétiques 1933, 1934
Tunis 1934
Musée du Louvre 1935
Exposition internationale sur le fascisme (Paris) 1935
Union Fédérale des Etudiants (Angers) 1935
Faculté des lettres de Bordeaux 1935
Conférence Olivaint 1935
Université populaire, 5 avenue de la République 1935
Cadet 1936
Centre d'études contemporaines 1936
Maison de la Mutualité 1936
Nice 1936
Allée Gambetta (Marseille) 1936
Société d'Etudes Philosophiques (Marseille) 1936
Tonkin 1936
Radio Tour Eiffel 1936
Collège de Sociologie 1937 1938 1939
Union pour la vérité 1937
Centre universitaire méditerranéen (Nice) 1937
Société d'études germaniques (Marseille) 1938
Cercle des Amis de Rudolf Steiner (Strasbourg) 1938
Groupe d'études sociologiques 1938
Cercle Philosophique Lorrain (Hôtel de Ville de Metz) 1939
Salle Chopin (252 Faubourg Saint-Honoré) 1939

Traces de Nietzsche dans les discours (à venir)

Discours de préfet
Discours du président de la République
Hôtel des Boulangers (Berne) 1909

Concerts (à venir)

Les concerts

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Dernières mises à jour

le 24 juin 2025

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« Les disciples voudraient garder intacte la doctrine du maître. C’est en vain : elle se dissoudra, il faut qu’elle se dissolve, il faut que la graine éclate pour germer. Il dépend de nous de tracer une fidèle image de Nietzsche. – non d’empêcher que son action diffère selon les hommes et les pays. » (Michel Arnault, 1900)

"Viele neue Nietzsches sollen zutage treten? - Ein paar wenige würden genügen..."

(Reto Winteler, Friedrich Nietzsche, der erste tragische Philosoph, eine Entdeckung, Basel Schwabe Verlag, 2014)

"Nietzsche wirkt in die populäre Breite, und man muss in die Breite gehen"

(Andreas Urs Sommer, Nietzsche und die Folgen, 2017)

Jean-Pierre DUMONT

Nietzsche et l'ombre de Stirner, 2013 (ajouté en septembre 2023)

Jean-Pierre DUMONT

Nietzsche et Loti. Et vice versa (2021)

Rahel WARTENWEILER

Charles Andler et la politisation de Nietzsche: une analyse de la dimension politique d’un transfert culturel (1890-1933) lire

Nietzsche « n'est pas allé assez loin dans le sens de sa propre doctrine ; il n'a pas été assez nietzschéen. (…) Nietzsche n'a pas encore un sens suffisant de la relativité: il est encore trop systématique. » (Frédéric RAUH, extrait de cours à la Sorbonne, 1904)

"Chaque doctrine nouvelle présente certaines arêtes et extrémités outrancières autour desquelles la curiosité frivole de la multitude voltige hâtivement mais ce n'est pas l'exactitude ou la fausseté de quelques points particuliers, ce sont l'étendue et la profondeur de la création qui doivent retenir notre attention. Je ne me suis jamais demandé si les théories nietzschéennes du «surhomme » ou de l'« éternel retour » sont justes ou non: et qui se le demanderait encore, en dehors de quelques ratiocineurs et éplucheurs de livres ? Une grande œuvre ne nous intéresse toujours que par ce double côté: l'homme créateur et l'action créatrice." (Stefan Zweig, L'Humanité, 21 mai 1926)

24 mai 2025

24 mai 1892

Jean de Nethy, lauréat de l'Académie, a eu l’excellente idée de traduire pour la Revue blanche une nouvelle allemande d’un esprit très curieux, Papa Hamlet, qui déjà été l’objet de nombreux commentaires. (...)

De Jean de Nethy également une étude sur Nietzsche Zaratthustra, ce fameux philosophe dont on s’occupe tant en ce moment, mélange bizarre de nihilisme et de stendhalisme. Le traducteur le définit ainsi : "L’esprit titanique, qui parfois par un aphorisme d’une ligne, comme avec un couteau tranchant, met à découvert les parties les plus cachées de notre âme et parfois dans de longues pages d’une puissance irrésistible, nous gagne et nous entraîne dans le vaste incendie de sa pensée réformatrice ».

L'Eclair

Le Rire, 10 décembre 1910