Bibliographie inédite des publications françaises sur Nietzsche 1868-1940
(Laure Verbaere et Donato Longo)
Geneviève Bianquis (1886-1972)
En 1934, Marcel Schulz expose la carrière déjà brillante de la germaniste française dans un article intitulé "Les carrières féminines" publié dans Le Musée Social, p. 275-276.
Cette élève de Charles Andler est très impliquée dans la réception de Nietzsche en France: elle traduit plusieurs œuvres (voir Traductions) et est la première à se pencher sur le rayonnement de Nietzsche en France, en 1928. Elle prend ses distances avec Nietzsche après la seconde guerre mondiale, comme en attestent ses 22 lettres à Armand Quinot. Elle est nommée chevalier de la Légion d'honneur en 1949.
Lire: Marie-Claire Hook-Demarle, "Le cas Bianquis: pour une germanistique de la différence", in M. Espagne et M. Werner (Ed.), Les études germaniques en France (1900-1970), Paris, CNRS Editions, 1994, p. 195-204. Au sujet plus particulièrement de la carrière de Geneviève Bianquis, cf. Christophe Charle, La République des universitaires 1870-1940, Paris, Seuil, 1994, p. 217-222.
BIANQUIS Geneviève,"Nietzsche, ses précurseurs et sa doctrine, par Charles Andler", in Revue de synthèse historique, tome 36, n°10, décembre 1923, p. 117-134.
BIANQUIS Geneviève, "Préface" in Charles Andler, Nietzsche und Burckhardt, Basel, 1926.
Traduction de W. Lohmeyer.
BIANQUIS Geneviève, "L'influence de Nietzsche sur la pensée française", in Comoedia, 19 octobre 1928, p. 1.
Entretien de Geneviève Bianquis avec Simone Ratel à propos de son étude primée par la Nietzsche-Gesellschaft, L'influence de Nietzsche sur la pensée française, et à propos des protestations publiées dans L'Action française.
De nombreux journaux signalent le prix reçu par la germaniste française. Voir les réactions hors de France.
BIANQUIS Geneviève, "Impérialisme et socialisme nietzschéens", in Europe, n°78, 15 juin 1929, p. 321-331.
Extrait de Nietzsche en France, Paris, Alcan, 1929, sous presse.
Commence: "Quiconque aborde Nietzsche de front, sans le secours de la chronologie et de la psychologie, croit voir en lui le maître de toutes les contradictions: riche et séduisant par cette richesse, non pas confus, mais complexe, et excessif dans tous les sens à la fois. Son prodigieux talent de forme, sensible même à travers une traduction médiocre, son goût de la formule outrancière et du paradoxe éclatant, la véhémence passionnée qui chez lui alterne avec la plus froide, la plus cruelle lucidité intellectuelle, sont faits pour séduire les esprits jeunes, curieux et hardis, ceux-là même qu'impatiente sa rude et minutieuse discipline. De là son étonnante fortune en France où il a été beaucoup lu, beaucoup aimé et beaucoup haï, prôné ou trahi de mille manières, « transvalué » dans les sens les plus inattendus. Quelle tendance n'a pu se réclamer de lui au temps de sa plus grande vogue? On a vu les uns lui demander des armes pour attaquer la tradition et pourfendre le christianisme, les autres faire appel à lui pour restaurer un régime d'ordre et de hiérarchie; il semble qu'on ait voulu l'enrôler tour à tour dans le camp de l'intellectualisme et du pragmatisme, de l'anarchie et de l'autorité. C'est ainsi qu'il a existé, aux deux pôles de la pensée politique, un impérialisme nietzschéen et un socialisme nietzschéen." Développe.
BIANQUIS Geneviève, Nietzsche en France: l'influence de Nietzsche sur la pensée française, Paris, Alcan, 1929.
Une note placée au début du livre précise que s'il "paraît avec un retard aussi considérable, la cause en est dans les hésitations de la Nietzsche-Gesellschaft qui, après avoir promis de publier les travaux primés, s'est récusée devant les difficultés et les frais qu'auraient entraînés l'impression et l'édition d'un ouvrage français en Allemagne, et a refusé d'envisagé une participation quelconque à l'édition française".
BIANQUIS Geneviève, "Vers Nietzsche", in Revue de Belles-Lettres, 7, 1929, p. 209-213. (L. V.)
Référence citée d'après la bibliographie de Florence Bays, “La réception de Nietzsche par un milieu anticonformiste romand dans les années trente”, in Études de lettres, n°3, 2007, p. 147-171.
BIANQUIS Geneviève, "Nietzsche et sa dernière philosophie
d'après M. Charles Andler", in Revue d'Allemagne, septembre 1931, p. 838-844.
BIANQUIS Geneviève, Nietzsche, Paris, Rieder, 1933.
N°14 dans la collection "Maîtres des littératures".
Avec quarante planches hors-texte en héliogravure.
BIANQUIS Geneviève, "André Gide devant Nietzsche", in L'Œuvre, 24 octobre 1933, p. 5. [L.V.]
En réaction à un article d'André Billy sur L'Immoraliste d'André Gide, publication d'une lettre envoyée au journal par Geneviève Bianquis: "Je sais très bien qu'André Gide ne veut plus avouer qu'il doive quoi que ce soit à Nietzsche. Mais il ne lui est pas permis d'affirmer qu'il ne l'avait pas lu en 1900. L'Ermitage, en 1898, contient une Lettre el Angèle, sur Nietzsche, recueillie plus tard dans Prétextes. Cette preuve suffirait, quand bien même Gide n'aurait lu ni les articles sur Nietzsche qui abondent dans L'Ermitage, Le Banquet, Le Mercure de France, La Revue Blanche, La Revue Bleue, La Revue des Deux Mondes et La Revue de Paris entre 1893 et 1900, ni les traductions par fragments, dans ces mêmes revues, ou en volumes à partir de 1892, voire 1877."
BIANQUIS Geneviève, "Vie de Nietzsche, par G. Walz", in Le Livre, n°15, novembre 1933, p. 33-34.
BIANQUIS Geneviève, "Nietzsche, par E. Bertram", in Le Livre, n°15, novembre 1933, p. 33-34.
BIANQUIS Geneviève, "Hans Werner Bertallot: Hölderlin-Nietzsche", in Revue Germanique, tome 25, octobre-décembre 1934, p. 387.
LEFEVRE Frédéric, "Pour mieux comprendre l'Allemagne: une heure avec Frédéric Nietzsche", in Les Nouvelles littéraires, 14 mars 1936, p. 4.
Entretien avec Geneviève Bianquis
BIANQUIS Geneviève, "Une autobiographie inédite de Nietzsche", in
Revue philosophique de la France et de l'étranger, tome 123, janvier-juin 1937, p. 5-9.
BIANQUIS Geneviève, "Le personnalisme en Suisse", in Suisse romande, n°3, 1937, p. 128-131. (L. V.)
Référence citée d'après la bibliographie de Florence Bays, “La réception de Nietzsche par un milieu anticonformiste romand dans les années trente”, in Études de lettres, n°3, 2007, p. 147-171.