Publications et communications récentes sur la réception de Nietzsche en France: approches historiennes, approches philosophiques et pistes

(Laure Verbaere, mis à jour en avril 2018)


Approches historiennes (1) (2)

Approches philosophiques (1) (2)


Benjamin BIEBUYCK und Hans VANDEVOORDE

  • "Nietzsche und das Deutschlandbild in Flandern zur Zeit des Fin de siècle", in Hubert Roland,Marnix Beyen,Greet Draye (Hrsg.), Deutschlandbilder in Belgien 1830–1940, Münster, New York, München, Berlin, Waxmann, 2011.

 

Nietzsche in Flandern zur Zeit des Fin de siècle
2011

Wilson Antonio FREZATTI Junior

  • "Nietzsche e Théodule Ribot: Psicologia e superação da metafísica", in Natureza humana, São Paulo, v. 12, n. 2, 2010, p. 1-28.

Rita BISCHOF

 

  • Tragisches Lachen : Die Geschichte von "Acéphale",  Berlin, Matthes & Seitz, 2010.
Rita Bischog Tragisches Lachen
2010

Annie BOURGUIGNON, Konrad HARRER et J. Stender CLAUSEN (Ed.)

 

  • Grands courants d'échanges intellectuels : Georg Brandes et la France, L'Allemagne, l'Angleterre, Berne, Peter Lang, 2010.

Voir la deuxième partie: Brandes et Nietzsche dans le contexte intellectuel de leur époque

 

 

 

Nietzsche Wirkungsgeschichte
2010

Ralf EICHBERG

  • Freunde, Jünger und Herausgeber. Zur Geschichte der ersten Nietsche-Editionen, Frankfurt am Main, Peter Lang, Europaïsche Hochschulschriften, 2009.

Extrait: "Die Geschichte der Nietzsche-Rezeption ist nicht von den Vertstellungen und politischen Zurichtungen der Nietsche-Texte durch die Tätigkeit des weimarer Nietzsche-Archivs zu trennen"

 

Nietzsches Wirkungsgeschichte
2009

May CHEHAB

  • Saint-John Perse, neveu de Nietzsche, Paris, Champion, 2009.

Contient quelques pages sur La Volonté de puissance annotée par Saint-John Perse.

Nietzsches Wirkungsgeschichte
2009

José

Sazbón

 

  • Nietzsche en Francia y otros estudios sobre historia intelectual, Universidad Nacional de Quilmes, 2009.
Nietzsche en Francia
2009

Clemens PORNSCHLEGEL et Martin STINGELIN (dir.)

  • Nietzsche und Frankreich, Berlin, New York, W. de Gruyter, 2009

 

Lire la présentation: Nietzsche "und" Frankreich

 

Lire la partie B: Französische Nietzsche-Rezeption (notamment Marc Sagnol, "La première réception de Nietzsche en France" et Angelika Schober "Man findet bei Nietzsche was mann sucht")

 

Pornschlegel und Stringelin Nietzsche und Frankreich
2009

Domenico LOSURDO

  • Nietzsche philosophe réactionnaire. Pour une biographie politique (traduction française d'Aymeric Monville et Luigi-Alberto Sanchi), Delga, Paris, 2008. Présentation: "« Nouvel esclavage », « anéantissement des races décadentes », « anéantissement de millions de ratés » : ces mots d’ordre effrayants, formulés de manière séduisante sous la plume de Nietzsche, ont longtemps été interprétés comme autant de métaphores. La reconstruction historique de Domenico Losurdo montre au contraire qu’il s’agit de la radicalisation de tendances bien présentes dans l’Occident de la seconde moitié du XIXe siècle..." (lire la suite)
Domenico Losurdo Nietzsche philosophe réactionnaire
2008

Pascale HUMMEL


Venita DATTA

 

 

Veenita Datta Superwomen or Slaves?
2007

Jacques

LE RIDER

  • "Nietzsche entre Malwida von Meysenbug et Lou von Salomé", in Annette Runte et Eva Werth (éd.), Feminisierung der Kultur? Féminisation de la civilisation? Krisen der Männlichkeit und weibliche Avantgarden. Crises de la masculinité et avant-gardes féminines, Würzburg, Königshaufen und Neumann, 2007, p. 69-82.
Le Rider Nietzsche Andler Meysenbug Salomé
2007

Gangolf HÜBINGER et al. (Ed.)

 

  • Europaïsche Umwertungen: Nietzsches Wirkung in Deutschland, Polen und Frankreich, Frankfurt am Main, Peter Lang, 2007.

 

Nietzsches Wirkungsgeschichte
2007

Ralf

EiCHBERG (org.)

  • Nietzsche à la française, Nietzsche und Frankreich - Frankreich und Nietzsche, exposition à Naumburg du 24 août au 31 octobre 2006.

Présentation: "Nietzsche hat lange Zeit daran gedacht, nach Paris zu übersiedeln, weil er sich von den Franzosen besser verstanden fühlte als vom deutschen Publikum und weil er mit zunehmendem Alter sowohl die französichen Philosophen und Schriftsteller, als auch die Musik Bizets schätzen lernte.
Andererseits ist Nietzsches Philosophie in Frankreich seit über hundert Jahren gegenwärtig und sein Einfluss auf das französische Denken reicht bis in die heutige Zeit. Die Ausstellung im Nietzsche-Haus beleuchtet beide Aspekte der Beziehung und stellt die Etappen der durchaus ambivalenten Nietzsche-Rezeption in Frankreich vor. Die Ausstellung wird kuratiert von Ralf Eichberg."

Ausstellung Nietzsche à la française
2006

Zeev STERNHELL

  • Les anti-Lumières: du XVIIIe siècle à la guerre froide, Paris, Fayard, 2006.

 

Réflexions sur la portée de Nietzsche. Entre autres: "La foi disparue, la génération du tournant du siècle se nourrit d’un nietzschéisme primitif et vulgarisé, mais en politique et comme force historique, ce sont les interprétations de Nietzsche qui comptent et non les finesses de sa philosophie."

Zeev Sternhell Les anti-Lumières
2006

Christine DAIGLE

  • Le nihilisme est-il un humanisme? Etude sur Nietzsche et Sartre, Presses de l'Université de Laval, 2005.
Sartre et Nietzsche
2005

Philippe SABOT

  • "Gide disciple de Nietzsche! L'Immoraliste en 1902", in Frédéric Worms (dir.), Le moment 1900 en philosophie, Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2004, p. 315-330.
Gide et Nietzsche
2004

A VENIR

22/01/2019 —

"The agrégation de philosophie and the Emergence of French philosophical Nietzscheanism",

Alan Douglas Schrift (Grinnell College), École normale supérieure, salle Cavaillès, 17h30-19h30 heures.

ACTUEL

2018-2019

Séminaire de Jacques Le Rider sur la première époque de la réception de Nietzsche en France: jusqu'en 1914 (voir)

NOUVEAU

 

Nouvelle participation

Alan Schrift: French Nietzscheanism lire

 

 

Nouvelles traces inédites

Lettres à Don Longo lire

 

Nouveaux outils

The Nietzsche Canon: a publication history and bibliography (William Schaberg) lire

 

Der Wille zur Macht dans les éditions allemandes des œuvres complètes de Nietzsche de la fin du XIXe siècle à nos jours (Laure Verbaere, 2018) lire

 

Les éditions françaises de La Volonté de puissance de 1903 à 1949 (Laure Verbaere) lire

"Viele neue Nietzsches sollen zutage treten? - Ein paar wenige würden genügen..." (Reto Winteler, Friedrich Nietzsche, der erste tragische Philosoph, eine Entdeckung, Basel Schwabe Verlag, 2014)

" (...) [l]es philosophes de profession [...] oublient que Nietzsche ne promulgue pas un catéchisme nouveau mais nous invite à créer nous- même le système des valeurs auquel nous voulons dévouer notre vie. Dosons en nous la quantité de dionysisme et de christianisme mystique qui va nous inspirer. Il y aura autant de solutions qu'il y aura d'individus et c'est de leur collaboration que naîtra la vie nouvelle." (Charles Andler, 1932)

Becoming a Destiny: The Nietzsche Vogue in French intellectual Life, 1891-1918 (Christopher E. Forth, Dissertation, State University of New York, Buffalo, 1994)

Traces orales

Nietzsche « n'est pas allé assez loin dans le sens de sa propre doctrine ; il n'a pas été assez nietzschéen. L'attitude où il veut qu'on se place est bien celle qui convient ; mais nous ne pouvons pas dire d'avance qu'on doive, en s'y plaçant, aboutir à l'exaltation de l'individu plutôt qu'à son absorption dans la société : cela dépend des cas et des moments. Nietzsche n'a pas encore un sens suffisant de la relativité : il est encore trop systématique. » (Frédéric RAUH, extrait de cours à la Sorbonne, 1904)

 

Nietzsche en France pendant la guerre

Citation

"Chaque doctrine nouvelle présente certaines arêtes et extrémités outrancières autour desquelles la curiosité frivole de la multitude voltige hâtivement mais ce n'est pas l'exactitude ou la fausseté de quelques points particuliers, ce sont l'étendue et la profondeur de la création qui doivent retenir notre attention. Je ne me suis jamais demandé si les théories nietzschéennes du «surhomme » ou de l'« éternel retour » sont justes ou non: et qui se le demanderait encore, en dehors de quelques ratiocineurs et éplucheurs de livres ? Une grande œuvre ne nous intéresse toujours que par ce double côté: l'homme créateur et l'action créatrice." (Stefan Zweig, L'Humanité, 21 mai 1926)

Comoedia, 28 mars 1914
Comoedia, 28 mars 1914

Le Rire, 10 décembre 1910