1905

FLEURY Maurice de, Nos enfants au Collège, vol. 2. Le corps et l'âme de l'enfant, Paris, A. Colin, 1905.

Le chapitre XXII "La générosité" contient deux sous-parties intitulées "le faux Surhomme" et "Les mauvais disciples de Nietzsche".

Note: "Je connais des enfants qui sont, à quatorze pu quinze ans, de véritables petits hommes de proie, impitoyables, prêts à rire de tout ce qui souffre et pâtit, prompts à piétiner tout ce qui pourrait s'opposer à l'immédiate satisfaction d'un de leurs appétits.

On dirait qu'une fée mauvaise a déposé dans leurs berceaux l'œuvre complète de Nietzsche, qu'ils ont appris à lire dans le Zarathustra, et qu'ayant une âme mesquine, ils ne l'ont compris qu'à demi. Le surhomme qu'a rêvé Nietzsche se cuirasse de dureté, s'affranchit de toute morale et dédaigne toute pitié. Mais pour impitoyable qu 'il demeure, il éblouit les yeux par la majesté de sa force et la royale grandeur de sa domination. Il est effroyable et superbe, plus surhumain encore qu'inhumain. Il ne ressemble en aucune façon aux esprits étroits et mauvais, à la vilaine et antipathique sécheresse des mauvais garnements que je veux peindre ici." (253-254).

Aussi: "(...) déformée par des interprètes indignes, l'œuvre philosophique de Nietzsche risque à l'heure actuelle de faire école et déplorable école. Nous voyons naître, en France même, un singulier dilettantisme qui s'applique à dénigrer toute évolution, à traiter de stupides et basses humanitaireries les tendances les plus intelligemment généreuses de ces temps, celles qui sont le plus évidemment destinées à nous assurer la paix sociale, celles qui sont le plus aptes à raréfier cette forme de la laideur qu'est la vaine souffrance." (p. 260)

FOUILLEE Alfred, Le Moralisme de Kant et l'amoralisme contemporain, Paris, Alcan, 1905, XXIII et 375 pages, vol. in-8. (Bibliothèque de philosophie contemporaine)

2ème édition, 1905.

FOUILLEE Alfred, Les éléments sociologiques de la morale, Paris, Alcan, 1905. (Bibliothèque de philosophie contemporaine)

GOBINEAU, Pages choisies, Paris, Société du Mercure de France, 1905.

Le nom de Nietzsche est cité dans l'introduction de Jacques Morland.

GOURMONT Remy de, Promenades philosophiques, vol. 1, Paris, Société du Mercure de France, 1905.

XII: "Nietzsche sur la montagne" (p. 176-177).

JORAN Théodore, Le mensonge du féminisme. Opinions de Léon H... recueillies et publiées par, Paris, Henri Jouve, 1905.

Note: "La femme « modèle-1900 » n'est pas loin de réaliser le type de la surfemme, ce qui fera pester dans sa tombe ce bourru de Nietzsche." (p. 231)

LE CARDONNEL Georges et VELLAY Charles, La littérature contemporaine, Paris, Société du Mercure de France, 1905.

Enquête réalisée auprès d'une centaine de critiques littéraires, écrivains et poètes français. La pensée et l'influence de Nietzsche sont évoquées dans les présentations ou les réponses de Camille Mauclair (p. 63-67), Paul Léautaud (p. 78-84), André Gide (p. 86-93), Henri Ghéon (p. 94-99), Hugues Rebell (p. 102-109), Charles-Louis Philippe (p. 166-170), Joachim Gasquet (p. 201-204) et Jules de Gaultier (p. 248-252).

LEGORJU Adolphe, La crise de l'enseignement secondaire, l'éducation et le droit social, Lyon, A. Rey, 1905.

Note: "On a vu naître, en ces dernières années, une philosophie de la force et de la grandeur, qui tend à exalter le moi humain, à l'élever au-dessus de lui-même, à en faire une sorte de surhomme, par la pensée, par l'amour et par l'action. Nietzsche surexcite dans l'individu l'instinct de la beauté et de la grandeur, comme un ressort essentiel de la vie. Il oppose ainsi l'individu à la société et à toutes les oppressions qui l'enserrent." (p. 154)