1924

BERTH Edouard, La France au milieu du monde, Torino, P. Bogetti, 1924

COMPERE-MOREL Adéodat, Grand dictionnaire socialiste du mouvement politique et économique national et international, Paris, Publications sociales, 1924.

Nietzsche (p. 567).

GAULTIER Jules de, La sensibilité métaphysique, Paris, Ed. du Siècle, 1924.

MARITAIN Jacques, Réflexions sur l'intelligence, Paris, Nouvelle librairie nationale, 1924.

BERTH Edouard, Guerre des Etats et guerre des classes, Paris, Rivière, 1924.

VINDE Victor, "Nietzsche et Strindberg", in Les Nouvelles littéraires, 5 janvier 1924, p. 1.

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MIS Léon, "Der neue Merkur", {Revue des revues}, in Revue Germanique, t. 15, janvier-février 1924, p. 499.

A propos de G. von Mutius, "Nietzsche und das Wertproblem" publié dans le n° de juillet.

PUECH J. -L., "Pessimisme esthétique de Nietzsche et Nietzsche et le transformisme intellectualiste, par Charles Andler", in La Paix par le Droit, février 1924, p. 102-103.

DUJARDIN Edouard, "L'appel de l'Engadine", in Les Nouvelles littéraires, 16 février 1924, p. 1.

BETZ Maurice, "Les inédits de Nietzsche", in Les Nouvelles littéraires, 26 février 1924, p. 6.

VIGAN André, "Nietzsche et M. Andler", in Philosophies, n°1, 15 mars 1924, p. 83-86.

LICHTENBERGER Henri, "A propos de Nietzsche", in Revue rhénane, mai 1924, p. 494-496.

JOURDAN Henri, "Bertram sur Nietzsche", in Philosophies, n°2, 15 mai 1924, p. 121-129.

LICHTENBERGER Henri, "Ernst Bertram: Nietzsche", in Revue germanique, janvier-juin 1924, p. 219-224.

SCHNEIDER Edouard, "Souvenirs sur Frédéric Nietzsche", in Les Nouvelles littéraires, 6 septembre 1924, p. 2.

Anonyme, "La pauvreté de Nietzsche", {Les lettres}, in L'Intransigeant, 12 septembre 1924, p. 2. [L.V.]

Extrait des "Souvenirs sur Frédéric Nietzsche" publiés par Edouard Schneider dans Les Nouvelles littéraires, 6 septembre 1924, p. 2.

MASSON-OURSEL Paul, "Henri Lichtenberger: La philosophie de Nietzsche", {Philosophie}, in Mercure de France, t. 175, n°632, 15 octobre 1924, p. 465.

MASSON-OURSEL Paul, "F. Nietzsche: Saint Janvier", {Philosophie}, in Mercure de France, t. 175, n°632, 15 octobre 1924, p. 465.

MANDIN Louis, "Nietzsche et Mussolini", {Variétés}, in Mercure de France, t. 175, 1er novembre 1924, p. 840-843.

NOLVA Raoul de, "Le mysticisme et l'esprit révolutionnaire du fascisme", in Mercure de France, t. 175, 1er novembre 1924, p. 650-667.

GUTERMAN Norbert, "Rétrospection: F. Nietzsche", in Philosophies, n°4, 15 novembre 1924, p. 380-385.

Anonyme, "La philosophie de Nietzsche, par Henri Lichtenberger", in Revue de métaphysique et de morale, octobre-décembre 1924, p. 2.

MANDIN Louis et DUMAS Charles, "Nietzsche et Mussolini", {Variétés}, in Mercure de France, t. 176, 1er décembre 1924, p. 554-557.

TRAZ Robert de, "Nietzsche et les hauteurs", in Revue de Genève, décembre 1924, p. 385-395.

Des extraits paraissent dans Les Nouvelles littéraires, 3 janvier 1925, p. 8. et dans la Revue mondiale, 1er mars 1925, p. 96-97.

L'étude est reprise dans Essais et analyses, Paris, Crès, 1926 (JLP)

LICHTENBERGER Henri, "Friedrich Nietzsches Jugendschriften", in Revue germanique, 1924, 358-359.

PIQUET F., "Mélanges offert à M. Charles Andler par ses amis et ses élèves", in Revue Germanique, 1924, p. 331-333.

Anonyme, "Index bolchéviste", in Le Nouvelliste d'Alsace, 6 mai 1924, p. 2. [L.V.]

"Le bolchévisme pratique, on le sait, l’absolutisme doctrinal. Sous ce rapport, il contrefait l’Eglise en renchérissant sur ses rigueurs nécessaires. L’Eglise proclame les droits absolus de la vérité et dénie tout droit à l’erreur. Le bolchévisme a décidé que son erreur est la vérité absolue et il ne concède aucun droit à quelque doctrine que ce soit qui contredit la sienne. Quoique le libéralisme proteste contre l'intransigeance bolchéviste, la vérité est que cette intolérance est le dernier aboutissant du libéralisme, dont la théorie fondamentale est que la vérité n’a pas le droit de s’affirmer là où elle se trouve en contact avec l’erreur (de là la neutralité scolaire et, en général, la laïcité des institutions publiques), et que toute doctrine, si perverse qu'elle soit, a droit de propagande et de conquête. Or, la propagande et la conquête n’ont de sens que par le dessein de dominer et d’étouffer la contradiction.

Le conseil soviétique chargé de la question de l’instruction populaire vient de prendre, dans cet ordre d’idées, des décisions caractéristiques. Depuis quelque temps déjà, les bibliothèques publiques russes ont un compartiment réservé pour les œuvres non orthodoxes au point de vue bolchéviste. Ces ouvrages n’étaient donnés en lecture qu’à bon escient. Désormais, on ne les verra plus, pour la bonne raison que les bibliothèques subiront une expurgation radicale. Tous les livres d'inspiration idéaliste seront retirés des bibliothèques et envoyés au pilon; de même, tout ouvrage plaidant pour la république démocratique, pour la liberté de la presse, pour la liberté d’association, tout écrit réclamant le suffrage universel, la constituante etc. Platon et Kant, Nietzsche et Tolstoï, Schopenhauer et Maeterlinck sont sur la liste des proscrits. Ainsi en a décidé le grand comité soviétique pour l’instruction populaire, qui est présidé par la veuve de Lénine en personne.

Quel tollé si l’Eglise poussait jusqu'à ces conséquences extravagantes les légitimes prohibitions de son Index!"

BRUNET Gabriel, "Création et critique", in Mercure de France, tome 172, n°622, 15 mai 1924, p. 5-29.

CAVES Jean, "Visite à Stefan Zweig", in Philosophies, n°3, 15 septembre 1924, p. 356-358.